最美乡村
版主2013-10-22 14:06:44
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- 听刘伟见博士家庭国学公益讲座笔记
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刘伟见，著名国学学者 北京大学传统艺术文化研究所研究员 欧洲高管教育学院访问教授 中国新闻出版界第3批领军人物 国家级出版社长兼总编辑 中国作家协会会员 出版《论语诀微》等专著6部，古体诗选1部 在《人民日报》、《光明日报》等报刊发表文章百余篇 目前正在《广州日报》开设“伟见国学专栏” 为什么要倡导建立家庭国学？ 一、 几个案例引发的思考 ——南京阳光女孩的自杀 ——北京青少年卫生研究所的见闻 ——斯坦福女孩的家教 结论：孩子的问题与家长的追求“第一”相关，导致抑郁，或突发性精神崩溃是内心缺爱，不自信。内心有爱的孩子不怕黑，不怕鬼。在放手让他独立前，先强大他的身心，不至于出事后才手足无措，才对健康、平凡正常充满无限期待。日常生活中，为人父母者，不要把鸡毛蒜皮的不愉快带回家或频频挂嘴边。培养孩子大的胸襟、格局从小事渲染。客观理性分析探讨网上关乎人性，关乎善恶的偏颇之论。如果只看到痛苦、黑暗，内心难免被乌云笼罩，被绝望吞没。 二 我们时代的问题 1.时代之弊 （1）社会：功利导向，人心浮躁，现实复杂 （2）教育：有教无育（知识教育与人文教育的区别） 才艺至上（李某某为例） 师德未立 （3）家庭：长幼无序；夫妻不安；家教无方（崇外） （4）个人：身心两隔，怨尤不断，内外冲突 结论：个人内在于时代，没有建立个人与家庭的主题觉醒，人生茫茫。边界点不清，无参照，缺师，困惑 。要深入认识自己（梁漱溟），建立自身的学问体系，健康的生活方式，别人要打击你也是要先通过你自己的。 2.家庭抉择 a．送到国外去 b.选择好学校 c.封闭式学国学 d.在家上学 e.选择兴趣班 效果评估很难说，利与弊要分析清楚。一种外在化的社会跟随，难免困惑。 我为何而生，对爱情的渴望，对知识的追求,对人类苦难不可遏制的同情。——罗素 三 建立家庭国学修学体系的必要性 1. 何谓国学 2. 何谓家庭国学，家学传统 世家传统：司马迁、范仲淹、曾国藩 家庭传统：孟子、朱熹、欧阳修、苏轼、王阳明、左宗棠 人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥[jué]中——尧舜十六字心法 中庸，率性是为道。舒缓平和不压抑。 正心诚意,格物致知,而后修齐治平——《大学》孔孟之道 物来则知起,物各付物,不役其知,则意诚不动。意诚自定,则心正,始学之事也。——二程 格物致知论 应接事物、与物接 合乎天理 主体判断 偏差——朱熹 《致良知》，知行合一 革物 杀掉妄想——王阳明 清醒冷静地去分析判断身边所遇事物 3. 家庭国学的意义 （1） 父母与孩子的共同学习效果最佳 （2） 解决父母成长中存在的问题 家族谱系，时代之弊，自我重新成长，帮助孩子成长，摒弃将孩子的教育完全交给社会与学校的妄想 （3） 孩子学国学的三层作用 a. 对自己的一生负责，超越时代病的局限 b. 变化身心气质，有人文涵养 c. 养成独立思考与处理问题的能力 四 目前少儿国学教育的误区 （1） 死记硬背，纯粹背诵 （2） 有艺无心 书法、棋艺、国画、武术... （3） 知识教育与技能教育的变种 五 我的家庭国学的教学理念与思考 1. 今人学国学的三重障碍 文字障碍 义理障碍 事功障碍 2. 解决障碍的家庭国学模式 （1） 两代参与，母子或父子共学可以彼此提供动力 （2） 知行合一 确立四书与六艺的三年学习体系 《大学 》《论语 》《孟子 》《中庸》 礼 、乐、射静态、御动态、书、数 仁者如射:射者正己而后发;发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣 骑马，驾车，庞大的车流中，你的前一二三…左右的信息都是彼此关联的，就像你的血液中有你父母、祖父母、曾祖父母…善于观察，快速反应才安全 俟[sì]圣人而不惑,质诸鬼神而不疑 易经八卦五行数理游戏 （3）通晓大意，改变背诵的弊病，直接打入内心，变化气质，恢复传统国学家庭体系（胡适母亲冯顺弟多花学费请老师讲书的典故） 别的小孩学费只有二元，而胡适的母亲渴望他读书，故学费特别优厚，第一年就送六元，以后每年递增，最后一年加到二十元。母亲嘱托先生要为他"讲书"，每读一字，须讲一字的意思，每读一句，须讲一句的意思，这使胡适在学习上比一般的孩子更扎实 （4） 明师指导：确立以志向与道义为体系的人生纯正关系资源 3. 通过三个途径推动家庭国学教育 1. 国学公益课 2. 亲子国学院 3. 弟子传承 推荐幼儿国学启蒙读物《幼学琼林》 《龙文鞭影》
取其精华。幼教宏观理论大体是相通的。心无旁骛地陪孩子，最大限度给孩子安全感...实践起来困扰因素很多，时时提醒自己做得不够好的地方很多，先给自己充电吧。
很感谢青年汇的义工帮我看了3个小时的孩子。贝贝玩得很开心的。说还打了乒乓球，去了图书馆。